Conclusiones de aprendizajes:viaje por los procesos de escritura, lectura, habla y escucha:

Al concluir el viaje por mi autobiografía de los procesos de escritura,lectura, habla y escucha, se pueden rescatar varios aprendizajes que nos hacen entender el papel fundamental de estas habilidades para la comunicación y creación de la sociedad; en otras palabras, se puede inferir que estos son esas herramientas, recursos, medios, oportunidades, ayudas, entre otras funciones que  los seres humanos pueden utilizar para encontrarse con el otro, con los otros y consigo mismo.

En efecto, la odisea por el universo de mis experiencias en los procesos comunicativos muestra la unión entre los conocimientos previos, vivencias que tenía de éstos antes de cursar la materia "Naturaleza de las Áreas en Español" y de conocer a mi sapiente profesor Jóse Cano,  y luego de aprehender, aprender, reconocer, comparar, analizar y aplicar estos procesos con otros matices más conscientes, con técnicas para mejorarlos y llevarlos a la intención formativa de ser un docente de lengua castellana. Entonces, se puede ver el proceso reflexivo que he emprendido durante la producción de este blog, mostrando el cambio y la responsabilidad que he adquirido en cuanto a mi papel como  mujer,  docente en formación y principalmente ciudadana responsable de sus palabras y sus distintos desarrollos en el sentido comunicativo,es decir, una persona  que comprende más su función social y individual en su comunidad.

Asimismo, se puede inferir que cada una de las temáticas abordadas en estos escritos muestran las múltiples conexiones y niveles de complejidad que tienen estas habilidades comunicativas, pues pasan de ser elementos individuales con propósito específicos a hacer parte integral e interdisciplinar en la actualidad.Por ejemplo, cuando los estudiantes reciben y participan de sus clases de español y sus docentes les enseñan y forman de acuerdo a los Estándares Básicos de Competencias en Lenguaje, los Lineamientos Curriculares y demás políticas educativas, ya que los capacitan con contenidos de conocimiento, sabiduría para vivir la vida diaria y aprenden a comunicarse con ética, respetando a todos los que quieren dar un mensaje como interlocutores válidos, o lo que es lo mismo personas que merecen ser escuchadas y atendidas con respeto. En otras palabras, en esta plataforma se habló de las experiencias personales de una docente en formación con las habilidades antes mencionadas y luego se empezó a mostrar cómo éstas debían interrelacionarse y formarse de tal modo que le sirvieran a estos estudiantes.  Por ende, se propicia la creación situaciones de aprendizaje para niños y jóvenes que les permitiera desarrollar competencias, saber hacer y ser en contextos distintos; con ello se busca principalmente que estos niños sean los ciudadanos que transformen tanto su vida como la vida de la sociedad con nuevas soluciones a los problemas.

Para finalizar, quiero dejar abierto el camino de este viaje para seguir recorriendo y aprendiendo mucho más sobre todos estos procesos con el objetivo de tener más recursos, conocimientos, y repito sabiduría que me permita hacer de mis clases de español oportunidades de formación de sujetos libres, auto-centrados, políticos, democráticos; capaces de integrar tanto el lenguaje verbal como el no verbal, para dar mensajes con sentido comunicativo más completo. Principalmente, se busca que ellos,  puedan hacer de sus producciones orales, escritas, de sus lecturas y de sus percepciones auditivas algo valioso que rescate a esos grupos sociales o a esos individuos marginados, mostrando que tienen un valor incalculable para el progreso de la humanidad.

En síntesis, pretendo con este recorrido viajar de por vida  para ser cada día una formadora de personas que sean capaces de participar con argumentos válidos, los cuales sirvan para la construcción de una mejor humanidad y que al mismo tiempo tengan la tolerancia para escuchar a los otros y recatar lo  mejor de estos intercambios, de modo que se cree una verdadera interculturalidad e inclusión de todos los grupos sociales en el mundo contemporáneo; es necesario que los aportes y reflexiones se conviertan en realidad y dejen de estar aunados sólo a las dimensiones teóricas.

MÁS ALLÁ DE LOS RESULTADOS DEL PLEBISCITO: UNA AUTOBIOGRAFÍA DE LOS PROCESOS DE PAZ Y GUERRA EN COLOMBIA, CONSTRUCCIONES DE UNA SOCIEDAD:

Los jóvenes de esta generación viven informados gracias a los medios de comunicación masiva sobre la situación de su país, creyendo que la guerra es una historia contada desde hace unos cincuenta años y soñando que el Plebiscito por la Paz cambiaría el curso de nuestra sociedad. Sin embargo, si se quiere entender qué significó este Plebiscito es necesario remontarnos a las concepciones de paz y guerra que se han construido en Colombia.

Entonces, se cree que Colombia ha estado en guerra, conflictos, inseguridad y violencia durante las últimas décadas, pero realmente es un estilo de valores y una cultura arraigada en nuestra idiosincrasia desde hace mucho tiempo como dice Piedrahíta a propósito de su“La Violencia es un estilo de Vida” (2011, pág. 3) Porque, los jóvenes ven en la violencia una posibilidad de desarrollar su vida, lo aprenden de sus amigos y de otras personas con las que se desarrollan. Ya que, en nuestro país hay una tradición de violencia desde la década de los cuarenta, la violencia está arraigada en nuestra idiosincrasia. (Piedrahíta, 2016).

De ahí que, podamos entender que la existencia en nuestro país ha estado acompañada por unas ideologías, valores y concepciones sobre la paz y la guerra que nos han permitido construir una identidad y nos han llevado a actuar y a tener el discurso que tenemos, ello lo afirma Ospina (2010) (citado por Lozada, O. et al, 2015, 2015):”La evolución histórica de este concepto, su naturaleza y alcance, se constituye como un importante punto de referencia para analizar la forma de organización y expansión de las diferentes culturas y civilizaciones en un punto determinado de la historia”. (pág. 15)

Lo anterior demuestra que se tiene una visión bastante dañina de lo que es la paz porque al parecer se vive en la sociedad “del vivo vive del bobo”, donde hay muchas desigualdades sociales, mucha corrupción, y donde esta prevalece sobre el bien común; también, los derechos son algo meramente simbólico y la guerra ,como se dijo anteriormente, es la moda y la forma más rápida de acceder a lo que se necesita tanto en lujos como en supervivencia. 

Entonces, es lógico que bajo esta perspectiva se revisen las definiciones que se tienen de paz en la mentalidad constitutiva y colectiva de los colombianos y se compare con las lógicas de la justicia, de los derechos, de la responsabilidad, de los valores y la verdad que se han construido y simbolizado bajo grandes pensadores y civilizaciones ejemplo de paz. Empezando por la de los griegos que veían la paz como un estado de tranquilidad, de serenidad, de ausencia de hostilidades entre ciudades griegas, es decir, una armonía en la unidad interior y social griega “Eirene” (Lozada, 2015).Luego la postura de Kant (citado por Lozada, 2015, págs. 14-15):

El estado de paz entre hombres que viven juntos no es un estado de naturaleza (status naturalis), es más bien un estado de guerra, es decir, un estado en el que, si bien las hostilidades no se han declarado, sí existe una constante amenaza. El estado de paz debe, por tanto, ser instaurado, pues la omisión de hostilidades no es todavía garantía de paz y si un vecino no da seguridad a otro (lo que sólo puede suceder en un estado legal), cada uno puede considerar como enemigo a quien le haya exigido esa seguridad.

Por otro lado, analizar cuál es el papel de la educación en todo este recorrido histórico, entendemos que los docentes, desde Comenio hasta la actualidad, han proclamado la paz y la convivencia pacífica como dos valores incalculables de la persona en su individualidad y en la sociedad. Así que, todos creemos que la mayor responsabilidad la tienen los maestros porque son los que forman las nuevas generaciones y es cierto, pero, también deben tener parte el gobierno y la familia para que esta triada llene todos los vacíos y alcance a todos las personas que lo necesiten con el amor, las condiciones físicas, económicas, políticas, sociales de seguridad, prosperidad, armonía, estabilidad, disciplina y formación espiritual e intelectual que se necesitan para enseñar a amar la paz y a odiar la guerra. Mas, sin negar que los docentes son clave en este proceso de formación, cambio y transformación de las personas, así lo declara María Montessori: “La responsabilidad de evitar los conflictos incumbe a los hombres políticos; la de establecer una paz duradera, a los educadores”.

Por lo cual, es fácilmente deducible el enfoque actual que se quiere dar tanto al país como a su educación, es decir uno para la Paz desde la propuesta actual del presidente, en ejercicio, Juan Manuel Santos, a partir del proceso de paz, los diálogos y el Plebiscito por la

Paz; el cuál, fue realizado el pasado 2 de octubre como un método de refrendación de los acuerdos que fueron tratados en la mesa de conversación entre Gobierno y Farc. No obstante, como se pudo ver no obtuvo el resultado afirmativo y la acogida que se esperaba, gracias a la visión de paz y guerra que compartimos y que hemos creado todos los colombianos desde los distintos estamentos sociales y principalmente desde la escuela.

En Conclusión, todos como ciudadanos de este país debemos hacer parte de esta concientización general, no solo como una imposición desde los altos mandos, o como una forma de reproducir la historia, sino para la búsqueda de una sociedad mejor, donde haya educación de calidad y un porvenir lleno de sana convivencia y desarrollo integral , el que garantiza una verdadera cultura de la paz.

CONSIDERACIONES PARA LA FORMACIÓN DEL PEDAGOGO INTEGRAL

Quiero compartir un ensayo que hice a partir de una lectura para una clase con la querida profesora Martha Gil Salcedo, donde se muestra indirectamente la importancia del desarrollo y fortalecimiento de las Competencias Comunicativas para que los docentes se han esos súper héroes que cambian la vida, a diario, de sus estudiantes y también transforman la suya.

Con base en las lecturas de los textos elaborados por la profesora Martha Cecilia Gil Salcedo, podrían interpretarse diversos aspectos relevantes en la formación integral del docente; desde una guía soportada en su conocimiento y experiencias en el área de la educación, hasta una invitación motivadora hacia los futuros educadores. Es importante destacar que los documentos contemplan aspectos claves para un entendimiento más contextualizado de la pedagogía tales como la identificación de  falencias y carencias de la educación en la actualidad, la importancia de las herramientas de trabajo como el diario pedagógico, la vocacionalidad en la formación de los maestros y el significado de la vida escolar tanto para el maestro como el alumno.

Asimismo, pretende identificar las áreas en las cuales los docentes podrían reforzar su aprendizaje trabajando en su mejora continua y evitando cometer errores frecuentes en el proceso de formación a fin de convertirlos en personas reflexivas,  autocriticas  de su labor y recontextualizadoras del conocimiento. Con el cometido de hacer de la profesión docente una digna y elevarla al nivel que  Herbert (como se citó en Gil, 1997) suscito diciendo: “La Pedagogía es la ciencia que el maestro necesita para sí mismo…” es decir, hacer del maestro un científico  de la educación, un pedagogo, y de su quehacer una disciplina seria, la pedagogía.

De ahí que, Cualquier maestro en la actualidad como en el futuro se pueda inspirar de las experiencias de una mujer que sin lugar a duda puede ser reconocida y llamada con el título de maestra, porque ha sabido construirse en relación a su llamado y continuar a pesar de los obstáculos por el arduo camino de la formación de  hombres íntegros; el  cual, es uno de los más  honorables trabajos y valientes proyectos de vida. En este escrito se pretende rescatar las valiosas y significativas enseñas y la motivación  que deja indiscutiblemente en una futura docente llamada Stephanie Arroyave, el legado de una maestra llamada  Martha Cecilia Gil.

Para empezar, este escrito nos inspira a seguir trabajando desde cada uno y desde nuestro ejemplo por mejorar la educación porque hoy podría decirse que la enseñanza se ha desfigurado en su propósito, a pesar de, ser de suma importancia en la construcción de la sociedad y de que sus fines van más allá del paradigma que se tiene en la actualidad que contempla a la pedagogía como una empresa replicadora y no como constructora de ciencia y generadora de conocimiento. También, pasa por alto la importancia del maestro focalizando la atención en el niño, desconociendo y convirtiendo al maestro en un ser con mentalidad mecanicista, donde, el  actuar  es sin pensar, aunque, se necesita del razonar para hacer y generar de la valiosa experiencia aspectos determinantes en la formación del maestro y del alumno.

Además, hay que destacar la importancia de replantear el acto educativo que solo contempla: la sociedad, el cuerpo y la informática, entre otros, para prestar atención a otros aspectos que se pasan por alto como el amor, la  socialización del  dolor y la solidaridad, las cuales, son   claves en la formación integral del ser humano.

También, hay que trabajar como docentes en formación en ejercitar el análisis, retroalimentación y creatividad para reconocer que se debe evitar convertir las prácticas escolares  un acto repetitivo e irreflexivo que alejan al niño de sentir la experiencia del aula como algo agradable y lo distancian del amor por el aprender y conocer.

Para ello, la enseñanza sebe convertir el hacer cotidiano en una práctica principalmente introspectiva, de manera que nos permita encontrar sentido al trabajo pedagógico, ya que estas experiencias no se pueden improvisar, sino, que se debe  sistematizar  para no dificultar el avance de la pedagogía como ciencia.

Por lo tanto, nos motiva a apoyarnos en  las herramientas pedagógicas tales como el diario pedagógico para ser mejores personas día adía y por ende mejores maestros. Entonces, esta se convierte en un instrumento de mucho valor no solo de registro de vivencias, sino, como un documento que permite aprehender de las vivencias y  memorizarlas en la cabeza de cada profesor, de esta manera, el diario pedagógico se vuelve una artefacto para trasmitir nuestras propias experiencias de manera que no solo sea una cuestión individua producto del tiempo, si no, que permita servir al maestro como método de auto critica para analizar y aprender de sus errores y de igual forma que las personas que lo lean participen del proceso y aprendan del mismo para no caer en los errores que se puedan presentarse en el proceso de enseñanza-aprendizaje. De esta manera, el diario pedagógico se presenta en parte como una guía de continuo mejoramiento al cual cada maestro puede compartir y agregar información.

Igualmente, es un instrumento de auto crítica y auto-reconocimento durante el proceso de enseñanza reconociendo de los logros obtenidos y de las dificultades que se deben tratar para ir mejorando continuamente. De igual forma, tiene en cuenta las experiencias no solo propias, sino, también del estudiante, convirtiendo al maestro no solo en un ser observador, sino, también investigador conociendo los comportamientos y maneras de actuar del estudiante y de esta forma poder intervenir cuando se repita un patrón. De esta, manera permite la formación  de los valores como amor, tolerancia y solidaridad  que involucra y contempla al estudiante casi como un hijo, y no como un compañero más de clase, de esta forma reconoce la responsabilidad y la necesidad de educarlo y el impacto que este tendrá sobre el futuro del estudiante.

Así pues,  es muy inspirador la decisión de muchos maestros con Martha Gil de resaltar y mostrar la funcionalidad de este amigo innegable de los maestros y cualquier ser humano que quiera valerse de el porque le enseña a aprender de los errores, a plantearse metas a corto, mediano y largo plazo y tener control de futuras decisiones con mayor libertad, responsabilidad y reflexión. Entonces, esto sirve como modelo didáctico, y como un método de reflexión que libera al maestro y lo convierte en un ser autónomo, que interviene y ayuda en la resolución de conflictos.

Luego,  es muy inspirador conocer el proceso de  la incentivación, motivación y generación de la vocacionalidad, no solo como gusto personal, sino, como algo que se puede instaurar, sembrar y provocar en cada persona para que se convierta en un deseo constante y transforme a cada uno independientemente de su elección, en un potencial maestro que trasmita conocimiento  con pasión porque ama y es responsable de lo que enseña. Así mismo, se destaca la importancia de alimentar este llamado continuamente con amor y dedicación de manera que no se pierda ya que es la clave que da sentido a la profesión.

Por consiguiente, es de vital importancia ser creativos en el desarrollo de estrategias que motiven y descubra la vocación tanto del maestro como del estudiante, de manera que, no solo trasmitan enseñanzas, sino que, resulte en algo que les genere gusto e interés por el conocimiento, que les permita reconocerse a sí mismos y experimentarse como personas. De esta forma, es posible conseguir maestros que se sientan plenos en su profesión, que encuentren felicidad en su labor con un espíritu optimista y un proyecto de vida definido, que se desarrollen no solo como educadores, sino también, como personas, ciudadanos e investigadores.

Así pues, se habla de la importancia de la vida escolar tanto para el alumno como para el maestro, se identifica un relación de carácter paternal a través de cariño y respeto del acompañamiento del estudiante por parte de profesor y la retroalimentación y apoyo que este representa para el maestro, de esta forma la escuela se convierte en un segundo hogar para ambos. En esta relación maestro-alumno-escuela prevalece el afecto sobre el proceso de formación y a su vez genera que la escuela se convierta en el lugar para potenciar y construir un proyecto de vida tanto del maestro como el estudiante.

En  conclusión, podría  afirmarse que son de gran ayuda el conocimiento de estas lecturas, ya que, claramente pueden emplearse como herramientas determinantes en la formación  del maestro en aspectos tales como: la identificación e intervención de las problemáticas y deficiencias de la pedagogía, implementación de estrategias para  la auto mejora, cultivar y alimentar cada día la vocación del maestro y el estudiante, con el fin, de encontrar en la escuela el mejor lugar para desarrollar de forma ideal tanto  el proyecto de vida como la identidad y el carácter democrático con los que todos los docentes sueñan. Finalmente, lo más inspirador es llegar  a ser y hacer lo que dijo  Elkin Patarroyo:

“Necesitamos maestros que enseñen a soñar en grande, a perseguir objetivos, metas, propósitos, por utópicos que parezcan, hasta conseguir alcanzarlos, a trabajar de modo incansable y disciplinado, en permanente contacto con la gente. Las utopías son posibles y hay que luchar por ellas […] Los maestros deben enseñar a sus alumnos a soñar, para que creen un mundo nuevo”. ( como se citó en Gil, El significado de la vida escolar para el alumno -maestro.)

Bibliografía

Gil, M. (1997). La vocacionalidad en la formación de maestros. IV Jornadas Gaus, 57-58.

Gil, M. (s.f.). El significado de la vida escolar para el alumno -maestro.

Gil, M. (s.f.). La falta de formación pedagógica del maestro es el problema mas grande de la escuela hoy.

Fortalecer las Competencias Comunicativas: pretexto y preparación para la incertidumbre

Es conocido por nosotros como maestros en formación de Inglés –Español que debemos formar y educar a nuestros futuros estudiantes desde lo esencial y no desde lo mínimo, por eso la importancia de Los Estándares Básicos del Lenguaje; los cuales nos instruyen sobre aquellos criterios claros y públicos que permiten conocer lo que deben aprender los niños y jóvenes, y establecen el punto de referencia de lo que están en capacidad de saber y saber hacer en contexto, en este caso,  el  área de español y/o inglés y sus diferentes  niveles. Lo cual  se sustenta desde el punto de vista educativo de Ernesto Sábato quien postula que la mejor educación es aquella que se ocupa de enseñar conocimientos fundamentales  y no de llenar a los estudiantes de detalles que son innecesarios.

Por ejemplo, Sábato dijo que las personas aprendían viviendo, más que solo llenando la mente de cantidades de conocimientos; También, afirmó que el estudiante  requiere aprender lo fundamental para que en el momento indicado, él elija el área en la cual se va a desempeñar. Por tanto, este aprendizaje necesita de un buen docente que genere pasión en sus estudiantes y el  deseo de seguir aprendiendo por ellos mismos,  así este este sería  el objetivo de la educación.

En ese orden de ideas lo más importante de desarrollar estos Estándares en los aprendices es fortalecer las Competencias Comunicativas: la escucha, el habla, la escritura y la lectura; las cuales permiten a los niños y jóvenes hacer parte de una sociedad y recibir lo mejor de todos sus logros como cultura.

Ahora bien, ¿Qué sentido tienen Los Estándares Básicos del Lenguaje en un mundo cambiante? Y  ¿De qué sirven, sino se los aplica más allá de lo evidente?; es decir: para educar para la vida y la incertidumbre que  trae está. Entonces, se puede inferir que las respuestas se encuentran cuando buscamos los orígenes de la educación, los cuales se resumen en hacer más humanos a los hombres y desarrollar en ellos herramientas y armaduras que les permitan afrontar la vida cuando esta se pone difícil, y disfrutarla cuando esta nos lo permita. Estos recursos son la consecuencia de ir desarrollando en los alumnos el aprendizaje autónomo y sobretodo la sabiduría que les permita hacer lo más adecuado en cada momento y resistir con valor lo complejo y amargo que puedan experimentar en su existencia.

Por otro lado, la Universidad y la escuela  deben y necesitan  enseñar a  los estudiantes a enfrentar los problemas de la vida, enseñarles  a vivir una vida buena; una vida donde se aprende de los errores y se obtiene inteligencia, se debería enseñar desde la incertidumbre para generar educación integral para ser transformados y transformadores.

Como lo afirma Edgar Morín en Siete Saberes necesarios para la educación del futuro:

“El ser humano es a la vez físico, biológico, síquico, cultural, social, histórico. Es esta unidad compleja de la naturaleza humana la que está completamente desintegrada en la educación a través de las disciplinas y que imposibilita aprender lo que significa ser humano. Hay que restaurarla de tal manera que cada uno desde donde esté tome conocimiento y conciencia al mismo tiempo de su identidad compleja y de su identidad común a todos los demás humanos. Así, la condición humana debería ser objeto esencial de cualquier educación”.  (p.2)

Para finalizar, se rescatan dos apartados del mismo texto donde se muestra la importancia de educar desde lo inesperado: “La educación debería comprender la enseñanza de las incertidumbres que han aparecido en las ciencias físicas (microfísica, termodinámica, cosmología), en las ciencias de la evolución biológica y en las ciencias históricas”. Y: “tendrían que enseñar principios de estrategia que permitan afrontar los riesgos, lo inesperado, lo incierto, y modificar su desarrollo en virtud de las informaciones adquiridas en el camino”. (p.3)

La fortuna del buen Uso del Español:

La fortuna del buen Uso del Español:

Esta semana comencé a pensar sobre la complejidad del español, y a reconocer lo afortunada que soy de hablar aquel idioma tan hermoso, pero tan enigmático.

 Entonces, pensando y pensando, reflexioné en torno a cómo la calidad de vida de una persona mejora si sabe usar mejor el español, si sabe adaptar en su discurso palabras nuevas, si sabe ser elocuente y encaminar su discurso para convencer a una persona de cierto hecho o verdad, ya sea para venderle un producto o para llevarlo a hacer una acción: como en los buses, muchas veces un personaje que dice el mismo: “buenas tardes, damas y caballeros, el día de hoy vengo a ofrecerles X producto, lleve tres por 1000”,  no causa gran impresión en las personas, ya que estas se acostumbran a oír el mismo discurso: “esta es mi forma de trabajo, Dios se los ha de pagar, recuerde, los tres productos en 1000 pesitos”. Pare de contar, pero cuando se sube un personaje con una gran sonrisa y con un carisma fuera de lo común y empieza a bromear,  a hablar de cosas actuales como el clima, o temas comunes, la gente suele ser más receptiva y está más dispuesta a comprar el producto, por malo que sea. Lo que resalta es el hecho de que aquel personaje hiciera otros gestos, usara otras palabras, que muestran una intencionalidad, un manejo del discurso, no como los vendedores tradicionales quienes manejan su discurso como si este estuviera ya  grabado en sus mentes.

De acuerdo con lo anterior, me gustaría expresar que debemos conocer nuestra enigmática lengua para poderla usar mejor, para llevar de manera exitosa nuestras intencionalidades, pues todos nuestros actos transmiten una, debemos leer esto en los otros  y reconocerlo en los textos, para “que no lo tumben a uno por ahí” y, en los textos, para comprender mejor las ideas que este contiene y tomar una postura frente a él, ya sea para soportar las ideas en él o para objetar sobre ellas, y esto se logra leyendo, analizando, siendo receptivos ante las cosas que ocurren a nuestro alrededor, y cuando tenemos principios e ideas claras sobre las cosas y el mundo, comprender las marcas textuales en un texto se nos facilita, al igual que tomar posiciones frente  a un problema.

Finalmente, yo diría que como maestros es importante leer con detenimiento las leyes y documentos que regulan la enseñanza de nuestra intrincada lengua, reconocer su intencionalidad, hacia dónde se dirige  la enseñanza de la lengua en esos textos, qué de ellos quiero implementar en mi enseñanza y qué no, todo ello para que nuestro discurso como maestros esté nutrido y sea amplio para poder enseñar con criterio y para demostrar nuestro dominio personal del tema ante la academia. 

Décima entrada: Poema ¡Estás enamorada!

¡Estás enamorada! 

Esta insoportable rabia  que en las noches en vela te acompaña, Esta dolorosa y oscura penumbra que te sigue en alboradas, Ni cobija, ni frazadas quitan el frío de ese hombre cuyos besos, tu mejilla derecha extraña, La duda, un inmenso mar de preguntas que a cada hora son elaboradas. 

¿Dónde estás, amor mío?, piensa  aquella mujer débil, Mujer fuerte ya  no eres, tu mente flota en medio de inmensa distancia, Tu cuerpo tirita como pajarillo sin nido, en  confusa tormenta, Tienes frio, estas inmóvil y así vives desde aquel día en que se fue. 

Esta lluviosa tarde en la que recuerdas cada caricia, cada mirada, No eres la misma de antes, la niñita pulcra, de gran sonrisa, La de imprudentes pero sinceras palabras, a dónde has ido niña danzante,   Donde están tus suaves y preciosos risos de primavera, Tus hermosos sueños infantiles se han marchitado, Los has vendido por abrazos, por actos de pérfido placer 

¿Por qué te lanzas así  a los brazos de ese hombre?, Como un pequeño pajarillo que muere de frío desesperadamente, ¡Y cómo si quisieras agradarle sigues pensando cómo complacerle!, ¿Cómo dejarlo con más ansias?, dices: "sé dulce, pero apasionada", ¡Basta ya, mujer perjura!, deja de temer a su dolorosa indiferencia  

¡Deja tu inquieta lengua quieta!,  ¡Qué no te engañen tus instintos!, deja de actuar como un muñeco de cuerda ¡Estás enamorada y lo extrañas, ya no puedes hacer nada!  

“Sublime presencia”

¡Oh, sublime presencia, cuán dulces tus palabras!

Hermosa tu imagen, con tu  tiernísima voz de llamas

En tu pasión y muerte: éxtasis inmenso, más que la vida

De tu sangre preciosísima siervo y adicto de tus miradas

Si, el recuerdo de  mis días más felices solo por el  brillo de tu luz,

Más que  la necesidad del comer,  el beber y aún de sed por ti,

¡Ahí, tú, oh sublime presencia, en esencia: mi única epifanía y esperanza!

Por ti,  mi vida entera,

Por ti, larga poesía,

Ahora, no más tu eterno silencio, sino el cesar del viento: tu sonrisa

El resplandor de tu mirada y el  escuchar de tu blanda caricia,

Ahora,  ¡Oh, sublime y gloriosa presencia,  cuán cálido en mí tu cáliz!

En ti no más muerte, ni polvo; en ti vida eterna de sabor y sentido a mi vida.

Stephanie Arroyave Gil

¿Qué nos enseña la Fiesta del Libro?: Más que un evento, una oportunidad para ejercitar nuestros procesos comunicativos:

¡Qué maravilla que existan eventos que nos permitan experimentar instantes de grandeza y eternidad como lo hace la Fiesta del Libro en Medellín!, pues sus imágenes, personajes, estrategias, programación como las conferencias sobre  el Cuento Misterioso y las actividades de Prensa Escuela, dejan de ser  solo parte de la agenda de un suceso cultural y se vuelven formas de conocer el sentido de la vida personal y comunitaria y da respuestas a muchas inquietudes intelectuales y espirituales. Esto es muy parecido a lo que señala  el ensayista Argentino Ernesto Sábato cuando pregunta:

          ¿Por qué ha de alcanzarse lo absoluto, como pretenden los filósofos, mediante el conocimiento racional de todas las experiencias y no por algún éxtasis repentino e instantáneo que ilumine de pronto los vastos dominios de lo absoluto? Dostoievsky dice por boca de Xiriloff:” Creo en la vida eterna en este mundo. Hay momentos en que el tiempo se detiene de repente para dar lugar a la eternidad”. ¿Por qué buscar lo absoluto afuera del tiempo y no en esos instantes fugaces pero poderosos en que, al escuchar algunas notas musicales o al oír la voz de un semejante, sentimos que la vida tiene un sentido absoluto? (Sábato, 1994, pág. 39).

Entonces, podemos analizar y reflexionar la importancia de acontecimientos sociales, culturales, intelectuales y  artísticos como éste, porque nos permite aprender, recordar, entender y vivir en pequeña escala  experiencias  tan célebres como la inclusión, la interculturalidad, interdisciplinariedad y la accesibilidad a todos; es decir, espacios acordes a las necesidades y gustos de todos, espacios para ponernos en los zapatos de los otros, para disfrutar de milagros donde los ciegos leen a los que ven y los que ven se convierten por algunos minutos en ciegos para aprender a conocer la luz en la oscuridad. Todo a fin de experimentar por lapsos cortos de tiempo y delimitados cómo sería la sociedad ideal; una donde existan sin lugar a duda valores como la igualdad, fraternidad, libertad, justicia y democracia para que todos sus miembros sean acogidos y participen activamente en la construcción colectiva de un bien común.

Ahora, si nos preguntamos ¿Qué competencias comunicativas son ejercitan aquí? O ¿Cómo se fortalecen los procesos comunicativos en la Fiesta del Libro? Se puede responder que todas las competencias comunicativas son ejercitadas en este evento de múltiples maneras. El solo hecho de caminar y observar cada espacio, cada libro, de ojear páginas, de mirar rostros, imágenes, decoraciones estamos haciendo lectura consciente e inconsciente. Luego, si pensamos en las veces que hablamos de los tipos de libros que nos interesan, las razones de nuestro gusto hacia éstos como de los libros que queremos adquirir, estamos practicando el habla y la escucha. Finalmente, cuando participamos directamente, algunos compañeros del curso, en la escritura de las paradojas en el Stand de Prensa Escuela, estamos haciendo uso de nuestras habilidades y recursos escriturales.

También, quiero aclarar que lo anterior solo es parte de la aplicación consciente de los procesos comunicativos, pero no se han mencionado los miles de procesos y construcciones que pueden suceder en  nuestros cerebros al vivenciar esos momentos, entonces se puede afirmar que son muchos los aprendizajes conscientes e inconscientes y las posibilidades de fortalecer  las habilidades antes mencionadas.

Creo que lo  que más nos motiva a ir a la Fiesta del Libro es el adquirir ciertos ejemplares, pero uno no se imagina todos los beneficios que cualquier persona puede adquirir y aprehender cuando asiste. Algunos de estos beneficios son: la sensibilización social, espiritual,  etc.  Desde todos los ámbitos, la oportunidad de capacitarse para escribir y dar opiniones críticas que puedan aportar en la construcción  de un mejor país; por ejemplo, Prensa Escuela hace una propuesta para enseñar a  leer y pensar críticamente. También, fortalecemos la  innovación y la imaginación, al plantear soluciones para los problemas de nuestra sociedad; un ejemplo de esto no lo mostró la conferencia sobre El cuento Misterioso porque  nos enseña estrategias para fomentar la narración en los niños, en una época donde leer tiene la connotación de aburrido, por lo tanto los docentes y la sociedad en generar debemos enseña y educar en la lectura.

Además, es importante comparar la Fiesta del Libro con otra clase de sucesos, como los deportivos, ya que nos permite entender cuál es la función de esta en nuestra sociedad. Así que, las personas se ejercitan para obtener beneficios en la salud y en la estética de su cuerpo, Luego existen estos eventos deportivos donde se alienta, se promociona y se premia el deporte para motivar a que más personas se ejerciten desde lo colectivos, pues es la propuesta más llamativa y la mejor publicidad que puede hacerse para estimular tal cometido. De igual manera, los seres humanos tenemos tanto la responsabilidad individual como social de fortalecer nuestras habilidades comunicativas para salir de la pobreza y esclavitud espiritual. Cuando se hacen masivos estos eventos se logra crear momentos sublimes donde crecemos como humanos, fortalecemos ese círculo  invisible que nos hace  pertenecer a la  humanidad; esto es la cultura, ciencia y  unidad. Igualmente, se crece en amor y conocimiento de lo que somos; nos identificamos y discutimos sobre el tema más relevante y emblemático: la necesidad de alimentar el alma con muchos libros como dice Federico García Lorca.

En conclusión, como sociedad debemos seguir fomentando acontecimientos tan memorables como la Fiesta del Libro porque son vitales para nuestro progreso como humanidad, puesto que son el motor y combustible para soñar, crear y pensar como lo es el alimento y deporte para el cuerpo, así lo es el leer libros para el alma, el cerebro y el cuerpo son luz para el germen de una mejor vida individual y colectiva desde los valores y la sabiduría.

Creo sin lugar a dudas como lo hace  Federico García Lorca  que no debemos echar a la basura la fortuna de tener un libro en la mano, ya que este es un  maestro de sabiduría y de interés por la vida, no solo de conocimientos estáticos, sino de corrientes de vida y luz que iluminan el camino de todos nosotros. Así que, todos innegablemente requerimos de libros, muchos libros para poder ser felices y capaces de escoger lo mejor para nosotros y los demás, entre ellos especialmente las futuras generaciones para llevarles el  ideal supremo de bondad de todas nuestras actuaciones presentes.